絵の前で ー「みる」と「わかる」とー 於・旧山種美術館 「近代日本画の精華」展・特別講演
会場の個々の絵について、解説めくことは申し上げません。しかし、「絵」ないし「造型作品」と向かいあう「根本」のところを、遠慮がちに、少しお話ししてみたい。理論的にというよりも、いっそ私の感想を、率直に申し上げてみたいと思い […]
古典愛読 一つの自叙伝
古典愛読 １９８１．１０．１５刊 中公新書 目 次 はじめに――思想の本として 一字一句――ふかく読み透す 歓喜咲楽――伏流する裏文化 一期一会――散ってまた咲く 断絶平家――死なせた者の声 一知半解――それで
桐壺更衣と宇治中君 講演
ー紫のゆかり成す、愛らしき女人たちー 源氏物語の美しい命脈 （演者関連著書） 『加賀少納言』『或る雲隠れ考』『夕顔』『絵巻』『源氏物語の本筋』 『女文化の終焉』『京のわる口』『京都感覚』『春は、あけぼのあ』
能 死生の藝
能 死生の藝 能の鑑賞 女の能 千秋楽 能の天皇 薪能 能を楽しむ 蝉丸・逆髪 葵上 住吉詣 玉鬘 噂の姫君 清経入水 小宰相 十三世梅若万三郎 友枝昭世 鞘走らない名刀 文学としての謡曲批評 能 死生の藝
能の平家物語 ー書下ろしー
十六 はじめに 平家物語は、わたしの、最もはやくに馴染み、もっとも永く親しんできた古典のひとつである。源氏物語、徒然草、古事 記、百人一首も同じように親しんできたと言える。 古典文学として親しんだかどうかはとも
『源氏物語』への旅
北山・小野の里 『源氏物語』に限っていわば旅寝の名どころをさぐってみても、有名な須磨明石の流されや住吉・石山・長谷などの詣で、それに宇治十帖の舞台になる宇治や小 野の里など京の郊外が見られる程度で、おおかたは十
秋萩帖の道風 後撰集の大輔
漢字がひらがなになる、ちょうど過渡期に草仮名が用いられていた。「あきはぎの」とあるところを「安幾破起乃」と漢字 をかなり砕いた草書で書いた。その時期はある程度限られていて、それが小野道風の活躍期と重なってい
古典放送 等･枕草子 春は、あけぼの 他
わたしの枕草子 『枕草子』は創意と発見の書である。今どきの分かりいい言葉を使えば、オリジナルである。たとえば名高い『徒然草』をまず読んで大いに感心して、そのあと 『枕草子』を読んでみて、おやおやと思う。あれあれと思う。